ES

Ahora, debido a la pandemia, al estado de alarma y a las medidas de confinamiento muchxs de nuestrxs hermanxs se han quedado sin poder trabajar o rebuscársela y con ello, sin nada de ingresos. Sumado a la continua violencia de las políticas represivas del sistema colonial racista, capitalista y su supremacía blanca, la violencia policial y vecinal desmedida que estamos viviendo estos días, hace que subsistir y resistir se haya vuelto una lucha mucho más dura y pesada de lo que ya era antes de por sí.

Somos varias colectividades de Bilbo a las que nos llega información sobre la situación de algunxs compañerxs: se están quedando sin alimentos y productos de primera necesidad. 

Es por ello que decidimos crear una CAJA DE RESISTENCIA  URGENTE (interna) para afrontar la situación y cubrir estas necesidades básicas desde la solidaridad y el hermanamiento. 

Necesitamos apoyarnos, sostenernos para poder seguir comiendo, habitando y viviendo. Si no lo hacemos nosotrxs nadie lo hará. Y por ello, hacemos un llamamiento de apoyo y resistencia ante esta situación. 

El objetivo es poder recaudar, en la mayor brevedad posible, la cantidad suficiente para cubrir su supervivencia (de alimentación o de posibilidad habitacional) durante el tiempo que estemos en esta situación de crisis. 

Para agilizar el proceso la recaudación se hará a través del número de cuenta 

ES43 2100 6952 5702 0006 8579 

Con el concepto ‘’CAJA DE RESISTENCIA BILBO’’.

Como bien saben,y con la llegada de los festivos en semana santa, realizar cualquier gestión será mucho más difícil,  por lo que pedimos la colaboración de toda aquella persona que pueda o quiera y en la mayor brevedad posible. Es ahora, compañerxs, cuando toca sostener a quienes se han visto, no sólo ahora sino a lo largo de la historia, sometides de la manera más violenta por un sistema colonial y racista. 

Esto no es pedir dinero porque sí, esto es apelar a la dignidad, a la responsabilidad y al apoyo mutuo entendiéndonos como seres interdependientes de una historia, responsabilizandonos por y para quienes cuidan y sostienen la vida y, sobre todo, abrazando la fuerza de la organización colectiva y la lucha comunitaria por continuar viviendo dignamente contra un sistema racista y colonial que desde siempre ha querido asesinarnos a través de pandemias, plagas, invasiones y saqueos. 

Puedes donar también alimentos o difundir en tus redes si no tienes plata.

Para más información, dudas o aportes nos pueden escribir a la cuenta; cajaresistencias.bilbo@gmail.com

Y debido a que esto queda fuera de lo individual, de lo institucional y tampoco es un juego de espejos de ego, no llevará ninguna firma.

Apoyan colectivos racializados, migras y anticoloniales.

Abrazos.

---

EUS

Pandemia, alarma egoera eta konfinamendu neurriak direla eta, gure ingurukide askok lan egiteko aukerarik gabe zein bizairapenerako medioak topatzerik gabe geratu dira, eta ondorioz ez dute diru sarrerarik. Honi gehitu behar diogu estatu honen politika zapaltzaileak sortzen dituzten etengabeko indarkeriak pairatu behar izatea -supremazismo zurian oinarrituta dagoen estatu arrazista eta kapitalista honenak-, zein poliziaren eta auzo indarkeri neurrigabeak, bizirautea eta gogor eustea borroka gogorragoa eta zamatsuagoa bihurtu dutenak, honen aurretik jada zenekoa baino gehiago.
 Bilboko hainbat kolektibitatei gure kideen egoerari buruzko informazioa heldu zaigu: elikagai eta behar-beharrezko produkturik gabe daude.

Horregatik, PREMIAZKO ERRESISTENTZIA KUTXA (barneko kutxa) bat sortzea erabaki dugu, egoera honi aurre egiteko eta oinarrizko beharrak betetzeko, elkartasunetik eta senidetzetik. 
Babesa behar dugu, jan, bizi izan eta bizirauteko sostengua behar dugu. Guk ez badugu egiten, inork ez du egingo. Horregatik, egoera honen aurrean elkartasunera eta erresistentziararako deia egiten dugu. 

Helburua, ahal den lasterren, larrialdi egoera honek dirauen bitartean bizirauteko (elikagaiak zein bizi-tokiak lortzeko) kantitatea adina biltzea da. 
Prozesua arintzeko, hurrengo kontu-zenbakiaren bidez egingo da diru bilketa: ES43 2100 6952 5702 0006 8579 ‘’CAJA DE RESISTENCIA BILBO’ kontzeptua erabiliz. 

Dakizuenez, aste santuko jaiegunak direla eta, edozein motatako kudeaketa egitea zaila izango da, eta ondorioz, nahi duzuen eta posible duzuen diru laguntza ahalik eta azkarren egitea eskatzen dizuegu. Lagunok, ez bakarrik oraingo egoeran, baizik eta historian zehar sistema arrazista eta kolonial honen indar bortitzaz gehien zapalduak izan diren pertsonei sostengatzeko momentua heldu da. 

Ez gaude arrazoirik gabe dirurik eskatzen, duintasunari, erresponsabilitateari eta elkarren arteko laguntasunari eskaera da. Historian zehar izaki interdependienteak bezala ulertuz, bizitza bermatzen eta zaintzen dutenen ardura hartuz eta gehienbat, antolaketa kolektiboa eta borroka komunitarioa besarkatuz, sistema arrazista eta kolonial honen aurka duintasunez bizitzen jarraitu dezagun, pandemia, izurrite, inbasio eta arpilatzearen indarrez gu erailtzen saiatu duen sistema honen aurka.Dirurik ematea posible ez baduzu, elikagaiak ere biltzen ditugu edota zure sare sozialetan zabaldu dezakezu. 

Informazio gehiago, zalantzak argitzeko edota beste ekarpenerako, hurrengo kontura idatzi ahal diguzu: cajaresistencias.bilbo@gmail.com

Hau banakoaren, instituzionalaren zein ego-tik at dagoenez, ez du sinadurarik izango.

Testu hau kolektibitate arrazaliziatuek, migratuek eta antikolonialek babesten dute.

---

BLOQUE ANTIRRACISTA Y TRANSFEMINISTA

ES

Como todos los años el feminismo blanco sale hoy a invadir las calles de Bilbao. Este feminismo homogeneizador genera una gran sombra sobre LES OTRES. Sobre las disidentes. Nosotres.

El 8 de Marzo es un día en el que vamos a denunciar la violencia racista y patriarcal que nos atraviesa, es un día de reivindicación y resistencia. Llevamos tiempo bajo la sombra de la ‘’sororidad’’, de la ‘’interseccionalidad’’, de todos esos términos que pretenden hacernos creer que nos ayudan e integran en la lucha, cuando no es así. Para algunas y algunes de nosotres esta famosa sororidad por parte del feminismo hegemónico nunca llega.

Este feminismo cis, hetero, blanco, burgués, capacitista, nos margina, violenta y aísla. Pero este día vamos a reivindicarlo como propio, haciendo visibles nuestras realidades, las que tan fuertemente intentan negar y desacreditar. Este 8 de Marzo decidimos tomar ese espacio que constantemente se nos niega. Acuerpándonos en un bloque crítico y revolucionario.

Salimos porque molestamos. Salimos por la que no puede, por la que está de interna mientras su jefa marcha a nuestro lado, por la que está atada a una cama por “loca”, la que tiene que parir bajo control policial, por la que no denuncia si la deportan, por la que asesinan y no aparecen en las listas de feminicidios por ser trans, por las obligadas a esterilizarse forzosamente para poder subsistir, y sobre todo por nosotres, para que nadie nos represente, tutele o instrumentalice.

La agenda del feminismo blanco ignora cómo occidente se beneficia del extractivismo y del expolio y masacres por parte de empresas, españolas y vascas, en los territorios de África, Asia y Abya Ayala. Ignora la ley de extranjería y las fronteras que tantas vidas asesina. Pero a su vez el feminismo instrumentaliza los cuerpos racializados como símbolo de interseccionalidad para sus carteles y fotos de pancarta. El colonialismo no es cosa del pasado, y más en tiempos del auge del fascismo, fechas como el 21 de marzo no son tan importantes como el 8, aunque sabemos que a muchas de vosotras no os veremos allí, así como el 12 de octubre os veremos disfrutando del festivo. 

Por eso necesitamos un feminismo antirracista (de verdad), anticapitalista, anticapacitista y accesible, pro-trans y pro trabajadoras sexuales, que sea realmente interseccional. Necesitamos que se asuma la ignorancia y se abandone la prepotencia. Necesitamos que se responsabilicen de la deuda histórica y actual y sobre todo que dejen de poner de moda y mercantilizar aquello que nos atraviesa.

Este bloque nace como símbolo de nuestra resistencia y supervivencia, luchando por un espacio que también nos pertenece pese a lo violento que puede resultarnos compartirlo. Tenemos derecho a estar aquí y a incomodar.

Invitamos a toda persona que se sienta interpelada por esto a unirse a nuestro bloque para formar un espacio (relativamente) seguro, e invitamos a aliades a ceder no sólo su espacio sino sus cuerpos y acompañarnos rodeando el bloque, sin invadir pero apoyándonos.

---

BLOKE ANTIARRAZISTA ETA TRANSFEMINISTA

EUS

Aurreko urteetan bezala, gaurko egunean feminismo txuria bilboko kaleetatik aterako da. Feminismo homogenizatzaile honek lanbro ilun bat botatzen du “Besteok” garenon gain. Disidentzien gain. Gure gain.

Martxoak 8 gure gorputzak zeharkatzen dituzten indarkeri arrazista eta patriarkalak salatuko ditugun eguna da, aldarrikapen eta erresistenzia eguna da. “Ahizpatasuna” eta “intersekzionalitate” hitzen itzalean bizi izan gara luzez, borroka feministan sartzeko eta integratzeko saiakera faltsuak. Gutako batzuentzat feminismo hegemoniko honek erabiltzen duen ahizpatasun kontzeptua ez da gure bizipenetara inoiz hurbiltzen.

Feminismo zis, hetero, txuri, burges, kapazitista honek marjinatu, erasotu eta isolatzen gaitu. Egun hau gurea bezala aldarrikatuko dugu, gure errealitateak plazaratuz, horrenbeste ukatu eta txikitu nahi dizkiguten errealitate horiek. Martxoak 8an egunero ukatzen zaigun espazio hori gureganatuko dugu. Bloke kritiko eta iraultzaile bat gorpuztuz.

Kaleak hartuko ditugu  eragozten dugulako. Atera ezin direnen izenean aterako gara: Bere nagusia gure alboan martxan dagoen bitartean lanean dagoen internarengatik, oheari loturik dagoen “zoroa”-rengatik, poliziaren kontrolpean erditu behar duen atxilotuarengatik, deportatzeko arriskuan dagoen eta eraso bat salatu ezin duenarengatik, erailtzen dituzten eta feminizidio zerrendetan agertzen ez diren emakume transengatik, bizirauteko indarrez egindako esterilizaziora behartuak daudenengatik. Eta batez ere gugatik, inor ez dadin gure izenean jardun, inork ez dezan gure borroka instrumentalizatu.

Feminismo txuriaren agendak mendebaldeak egiten duen baliabideen lapurketa alde batera uzten du, zein euskal enpresa ta industria espainolek Afrikan, Asian eta Abya Ayalan gauzatzen dituzten espoliazio eta sarraskiak hain zuzen ere. Ez ikusiarena egiten du atzerritasun legediaren aurrean. Baina aldi berean, feminismoak gorpu arrazaliziatuak instrumentalizatzen ditu intersekzionalitatearen ikurratzat hartuz, kartelak zein manifen argazkietan erabiltzeko. Kolonialismoa ez da iraganeko zerbait; are gehiago, faxismoaren igoeraren momentu honetan, martxoak 21a ez da 8a bezain garrantzitsutzat  jotzen. Nahiz eta argi daukagun egun horretan zuetariko asko ez zaituztegula kaleetan ikusiko. Urriak 12an jaiegunaz disfrutatzen ibiliko zaretela dakigun moduan.

Horregatik, benetazkoa den feminismo intersekzionala behar dugu; antikapitalista, antiarrazista, antikapazitista eta irisgarria, trans pertsonen eta sexu langilen aldekoa. Ezjakintasun propioa onartzea eta prepotentzia alde batera uztea behar dugu. Historikoki sortutako zein egungo zorren ardura hartzea dadila. Eta batez ere, gure gorputzak zeharkatzen dituzten gatazkak ez ditzazuela ez modan jarri, ezta merkantilizatu.

Gure erresistentzia eta biziraupenaren izenean sortu izan da bloke hau. Borrokarako gune hau bereganatu nahi dugu, nahiz eta gure arteko espazio hau partekatzea gogorra izan ahal bada ere. Hemen egoteko eta zuei oztopatzeko eskubidea daukagulako.

Esandakoarekin loturik sentitEsandakoarekin loturik sentitzen den pertsona oro gonbidatzen dugu bloke honetara batzeko, osatu nahi dugun gune seguru honetan. Aliatuei, bi gauza eskatzen dizuegu: zuen espazioa emateaz gain, zuen gorputzak ere eskaintzea blokea inguratzeko eta bidean laguntzeko, gu babestuz.

---

BLOQUE ANTIRACISTE ET TRANSFÉMINISTE

FR

Comme tous les ans le féminisme blanc envahit les rues de Bilbao, Ce féminisme homogénisant fait de l’ombre aux identités autres, aux dissidentes, à nous en somme.

Le 8 mars est un jour où nous dénonçons les violences racistes et patriarcales qui nous traversent, un jour de revendications et résistances. Cela fait un moment que le termes comme «  sororité » ou « intersecionalité » nous font de l’ombre. Comme d’ailleurs toute une batterie de termes qui prétendent nous inclurent dans la lutte quand en réalité ça n’est pas le cas. Pour certain es de nous cette fameuse sororité féministe hégémonique n’est qu’un mythe. 

Ce féminisme cis, hétéro, blanc, bourgeois, capacitiste nous marginalise, violente, isole. Or nous allons revendiquer notre 8M et visibiliser nos réalités qu’on tente tant de nous nier et discréditer. Ce 8 mars nous décidons de prendre l’espace dont on nous prive constamment. Retrouvons nous dans un bloque critique et révolutionnaire. 

Nous sortons parcequ’on dérange. Nous sortons pour celle qui ne peut pas se le permettre, pour la travailleuse domestique ou au paire qui doit rester chez sa bosse pendant que elle, marche à nos côtés, pour celle attachée à lit, étiquetée comme « folle », celle qui doit accoucher sous contrôle policier, pour celle qu’on déporte allégrement sans autre forme de procès, celle qu’on assassine et dont le nom est occulté des listes de féminicides pour être trans, celles obligés à se stériliser pour pouvoir vivre, et au-delà, pour nous, pour que personne ne nous représente à notre place, tutelle ou instrumentalise.

L’agenda féministe blanc ignore comme occident les bénéfice de l’extractivisme, l’expropriation et les massacres commis par les entreprises espagnoles et basques dans les territoires africains, asiatiques et d’Abya Ayala. Ignore la dite « ley extranjeria » et les frontières qui assassinent. Ce féminisme instrumentalise les corps racisés comme symbole de l’intersectionnalité pour ses affiches, photos et pancartes. Le colonialisme n’est pas une affaire du passé et encore moins dans un contexte de monté des fascismes. Les dates comme de le 21 mars ne leurs aparaissent pas importantes comme le 8, nous savons que nous ne verrons pas à nombreuses d’entre vous dans ces cortèges, tout comme le 12 octobre où vous serez sûrement en train de profiter de ce jours férié.

C’est pour cela que nous avons besoin d’un feminisme (reéllement) antiraciste, anticapitaliste, anticapacitiste et accesible, pro-trans et pro-travailleuses du sexe et qui soit vraiment interseccionnel. Nous avons besoin que l’ignorance soit assumé et l’arrogance abandonné. Nous avons besoin qu’ielles assument la responsabilité de la dette historique et actuelle et, surtout, cessent de mettre à la mode ce qui nous traverse.

Ce bloc est né comme symbole de notre résistance et de survie, nous luttons pour un espace qui nous appartient aussi, malgré la violence que peut suggérer de le partager. On a le droit d’être ici et déranger.

Nous invitons à toute personne qui se sent interpellé par ce texte à rejoindre notre bloque pour créer un espace (relativement) sure, et invitons aux allié.e.s à céder non seulement son espace si non ses corps et nous accompagner en entourant le bloque, sans envahir mais en nous soutenant.

---

REFLEXIONES SOBRE EL 8M

Tras el pasado 8M, muchas nos hemos llevado a casa sentimientos encontrados. Estamos contentas y satisfechas por haber salido a la calle, pero seguimos sintiendo que estamos fuera de lugar, que vivimos en los márgenes del margen.

Cuando gritamos “la ley de extranjería mata mujeres cada día”, “mi madre y mi hermana no son tus chachas” o “escucha feminista no nos gustan las racistas” tenemos que soportar vuestras miradas. Porque nos miráis. Muchas con curiosidad, otras con desdén y algunas directamente con desaprobación. Porque pensáis que nuestros reclamos como racializadas no tienen cabida en espacios feministas. Sorpresa: no podemos separar nuestra raza de nuestro género y no pensamos elegir qué parte de nosotras queremos que deje de ser oprimida. O somos totalmente libres o no lo somos.

“Bizitzak erdigunean” dice uno de los eslóganes de la huelga en Bilbao. Se traduce como “las vidas en el centro”. Éste año se ha repetido una y otra vez la importancia de los cuidados, tanto los que proporcionamos como los que necesitamos. Y como mujeres racializadas, doblemente marginadas, necesitamos cuidados que las feministas blancas no necesitáis y que, francamente, no amparáis. De ahí nuestra decisión de crear espacios racializados tanto en público como en privado. Necesitamos cuidarnos y negar la necesidad de éstos cuidados es arrebatar nuestro derecho a decidir cómo nos cuidamos y cómo nos curamos.

Marchamos en bloque racializado (personas racializadas somos las personas cuya raza se nos es recordada siempre y va intrínseco con nuestra identidad, mientras que lo blanco es lo “normal”, lo neutral y el centro) porque la igualdad no existe. La lucha feminista de las mujeres racializadas va completamente ligada a la lucha antirracista, es una doble opresión indivisible y muchas veces no nos sentimos representadas por el feminismo blanco hegemónico.

No somos iguales y, hasta que eso no se vea y se entienda, no va a cambiar nada y se invisibiliza nuestra posición de desigualdad y opresiones al clamar que somos iguales.

Nuestro feminismo quiere visibilizar que hay desigualdades entre mujeres y, hasta que no las veamos y luchemos todas por un feminismo interseccional, no nos sentiremos representadas, amparadas, incluidas o protegidas por ese feminismo.

Y no os engañéis, necesitamos curarnos. Desde el sufragismo, en el que se nos pedía marchar en la parte trasera, hasta hoy, cuando se nos calla y se nos acusa de dividir la lucha, las feministas blancas nos habéis abierto heridas que se suman a las heridas que el cisheteropatriarcado blanco burgués y capacitista ha generado en nuestras cuerpas.

Y éste ocho de marzo, habéis abierto una herida más.

En la manifestación que tuvo lugar en Madrid varias mujeres blancas intentaron introducirse en el bloque racializado, a lo que las compañeras, de manera totalmente legítima, se negaron. Las mujeres blancas, actuando de la misma manera que los hombres, acostumbrados a que todas las puertas estén abiertas para ellos, se sintieron “ofendidas” ante este espacio no mixto y tomaron una actitud ofensiva, increpando y acusando de “racismo inverso” a nuestras hermanas. Ellas, como haría cualquiera en su situación, mantuvieron su posición y se defendieron. El momento escaló y terminó en un enfrentamiento entre las mujeres blancas y las feministas racializadas.

Enfrentamiento entre blancas y racializadas, no entre españolas e inmigrantes,como enuncian algunos de los vídeos colgados en la web. No son conceptos intercambiables. Éste encuentro está siendo utilizado para difundir xenofobia y fomentar el racismo, porque en éstos momentos hasta grupos de ideología neo-nazi están difundiendo las caras de feministas racializadas en Twitter, YouTube y WhatsApp. No estamos exagerando, una cuenta de un partido ultraderechista de Twitter ha publicado una parte de uno de los vídeos grabados (en el que ninguna de las partes usa el término “puta blanca”) y en el momento en el que escribimos ésto tiene más de 3000 retweets y setecientas respuestas. A lo que hay que sumar artículos faltos de imparcialidad, conversaciones en foros de dudosa moralidad…

Mientras los videos se están compartiendo y comentando como críticas a las compañeras del bloque no-mixto, personas racializadas podemos apreciar la agresión y violencia de una imagen, mil veces reproducida en la historia, de una persona blanca señalando con el dedo e increpando a un grupo de personas racializadas diciéndoles qué es lo que tienen qué hacer. Además, les graba con su teléfono móvil sin su consentimiento. Es una agresión racista en toda regla que, lejos del feminismo y de los cuidados, no respeta el consenso de un grupo de mujeres y monitoriza sus decisiones. Exactamente como hacen los hombres.

Nosotras como Raízes mostramos de manera pública nuestro apoyo a las compañeras del bloque racializado de Madrid que fueron atacadas y se vieron agredidas. Así como mostramos nuestro apoyo público a todos los bloques racializados que tuvieron el valor y la fuerza de salir ese día. Pedimos, por favor, que hagáis lo que esté en vuestra mano para solventar la difusión de las caras y los datos personales de nuestras compañeras. Su seguridad y bienestar es nuestra prioridad.

Cómo decíamos, el feminismo payoblanco cishetero clasista y capacitista nos crea heridas constantemente, callando nuestras voces pero reclamando nuestros rostros para que la foto pase el sello de interseccionalidad. No nos vamos a mantener en silencio ni a moderar nuestro volumen. Somos perfectamente conscientes de que siempre vamos a hablar demasiado alto para un mundo que no fue diseñado para escucharnos.

Nos estamos levantando y, ahora que os tenemos a la altura de los ojos, queremos deciros que la idea del feminismo es acabar con las estructuras de poder del patriarcado, no reproducir sus conductas entre nosotras.

Basta ya de falsas aliadas. Estamos cansadas de gestos simbólicos y palabras vacías; como añadir estrofas sobre mujeres inmigrantes en situación irregular en las canciones feministas, añadirnos como atrezzo en vuestros carteles y utilizar nuestra racialización como símbolo del 8M, a pesar de no incluirnos, pero hacer caso omiso a las convocatorias de acciones y manifestaciones en contra del racismo. Queremos acciones tangibles. Escuchad, leed, aprended, todo ello desde la humildad. Corregid todo lo que sea necesario, deconstruid y decolonizad vuestras mentes. Y actuad. Gritad nuestras consignas para hacer eco de nuestras palabras respetando el espacio que por derecho nos pertenece. No os quedéis calladas ni inmutables ante las agresiones que sufrimos en los que deberían ser espacios seguros. Actuad.

Demostradnos que sois dignas de que dejemos de tener que gritar “todas hermanas no sólo las blancas”.

Esto es una traducción de un texto de Kashmira Gander escrito el 26 de Octobre del 2018 escrito sobre Halloween.

Como Halloween no es tan celebrado en el estado español, ni el carnaval es celebrado del mismo modo fuera de él, adaptamos este texto (y añadimos más contenido) para este carnaval, donde la práctica de disfrazarse se comparte; tanto su originalidad e imaginación creativa como su opuesto casposo, ofensivo, racista y colonial.
Algunas partes del texto cambian ligeramente, y por ello citamos a la autora y texto original

*Añadir que como editora-traductora de este texto elijo no escribir ninguna institución ni nación o cultura dominante y colonialista con la primera letra mayúscula. Escojo también referirme a personas desde la neutralidad de género “x”

Como NO disfrazarte de unx idiota ofensivx en Carnaval

Porque no hay nada creativo en ser imbecil.

¿Tienes problemas escogiendo un disfraz para Carnaval? ¿Quieres evitar ser el 15º Batman que se presenta en la fiesta? ¿Estas entreteniendo la idea de ir de algo un poco más gracioso y poco convencional? ¿No haces mas que ir en círculos y pensando “Dios! ¡Estoy atascada! Soy una mujer blanca y lo único que se me ocurre es disfrazarme de una sexy mujer nativa americana. ¡Si tan solo existiera cualquier otra alternativa en el universo que pudiera llevar!” justo antes de encogerse de hombros y hacer click en “comprar” en la página de Amazon?

Bueno, menos mal que tenemos algunos life-hacks (para las no anglo-hablantes un “life-hack” es un atajo o truco para la vida) para aquellxs que estan, no sé, joder, tan perplejos o confundidos que aun otro año se inclinan a disfrazarse de algo horrendamente racista, sexista, capacitista, homófobo o tránsfobo este carnaval. Todo esto puede evitarse si pasas mas de, emmm, 15 segundos pensando en tu disfraz.

Lo pillamos. Carnaval va sobre ponerlo todo patas arriba: ser alguien que no eres, estar muerto cuando no lo estas, vestirte de un oficio que realmente no tienes, llevando ropa interior en público y llamarlo disfraz, etc. Pero cuando ese disfraz satiriza otras culturas o eventos profundamente angustiosos – como, ya sabes, un genocidio – te arriesgas a simplemente reforzar estructuras de poder perjudiciales y herir a personas. Y eso no es muy original ¿No?

Claro esta que todo esto son sugerencias amistosas. Esto no trata de silenciar a nadie ni reprimir su libertad de expresión. ¡Por supuesto! Píntate la cara de negro (black-up o “blackface”) y pretende que eres Obama, simplemente no esperes que no te rompan la cara, o te quedes sin amigxs, o incluso tu trabajo, al final de la noche. ¡Buena suerte!

¡No te pintes de blackface!

Bueno, empecemos con lo básico. Las personas blancas perdieron su derecho a pintarse y colorearse la piel de otras personas cuando crearon un sistema económico en el cual las personas con piel más oscura, o sencillamente no-europea, fueron esclavizadxs y explotadxs, sus materias primas saqueadas, y su aspecto imitado o reproducido como entretenimiento.

Esto hace, por ende, que el blackface sea racista. Y recordad niñxs, una persona racializada disfrazada de blancx igual* es perjudicial, pero no es racista. Por si acaso hay alguna persona despistada le recordamos porque.
El racismo es una esquema de poder estructural, institucional, y social que privilegia a personas blancxs, gracias a una historia colonial e imperialista que lo instauró y del que aun todas las personas blancxs se benefician, aun aunque vivan desde alguna otra interseccionalidad: por ejemplo una mujer blanca de clase obrera sigue a día de hoy cobrando más que una mujer de clase obrera racializada o migrante.
Por supuesto que pintarte la cara de un color que ningún ser humano posee no causa ningún problema. Al caso, ve de Avatar no de mujer negra.

No uses la cultura de otras personas como tu disfraz.

Todxs podemos estar de acuerdo que los saris indios y los tocados de plumas nativo americanos son super bonitos. Bien, ok. Pero eso no quiere decir que ponértelo de disfraz sea aceptable. Cuando un grupo como lxs Nativxs Americanxs se han aferrado a su cultura a pesar del genocidio, y continuan siendo atacadxs, es de personas bien insensibles o ineptas no darse cuenta lo perjudicial que es adoptar su aspecto para una noche de fiesta porque piensas que es “guay” o bonito.
Esto se llama trivializar una cultura y todo el daño y poder que las culturas dominantes y hegemónicas occidentales (como la europea) han ejercido sobre estas culturas no-dominantes.

Consigues doble puntos de idiota si encima tu disfraz hace referencia a estereotipos raciales. Si planeas ponerte un poncho con un sombrero y un mostacho a la fiesta para ir de “mejicano” prepárate para parecer un idiota y que te tratan como tal.

No te disfraces de Anne Frank.

Bueno, creo que podemos estar de acuerdo con que masacrar a personas en grupo es terrible y asqueroso. Y trivializar la memoria de alguien que fue brutalmente asesinadx como cría no es igual la idea más brillante, razón por la cual este disfraz dejó de venderse en tiendas online.

No te disfraces de “loco” o personas que viven en instituciones de “salud mental”.

Existe aun un enorme estigma en cuanto a temas de salud mental, especialmente con la idea de que las personas que padecen estos problemas son un peligro a otras personas más que a sí mismas. Jugar con la idea de que provoca miedo es muy dañino. Llevar una camisa de fuerza o ir por ahí con un hacha diciendo que “acabas de escapar del manicomio” no es lo más ni va a caer bien entre personas con criterio. Si a tus amigxs les hace gracia igual tus amigxs son idiotas también.

No te disfraces de una persona trans.

Esto sugiere que ser trans es “gracioso”. Los ataques y agresiones a personas LGTBQI no decrecen. Y las mujeres trans racializadas son el colectivo con mayor número de agresiones, poniendo su esperanza de vida entre los 20-30 años. Es, o debería, ser fácil ver porqué atacar a una comunidad que lucha por sobrevivir es horrendamente cruel y ofensivo.

Bueno ¿Entonces de qué puedes disfrazarte?

De Rajoy, de Leticia jodiendo la foto de la familia real, de Jordi Hurtado, del machito con foto de idiota del tinder, de un meme, de tu profesor de la uni, de fantasma, obra de arte o alienígena. Al menos creemos que todas estas opciones son divertidísimas.
Pero desde luego el humor debería siempre apuntar hacia dentro o hacia arriba y sus respectivas jerarquías de poder, y jamás hacia abajo y hacia aquellas personas que tienen menos privilegios que tu. Esto, amiguis, se llama humor opresivo.

Este año, se creativx, payx blancx.

Hay un cartel en San Francisco que empapela cada escaparate de las calles en el barrio que hemos visto cada día desde hace unas semanas, de estética pop con pequeños símbolos y dibujos en amarillo y azul. Jamás le habíamos prestado demasiada atención.
Este cartel anuncia la Gau irekia de este año, 2018, que cae en viernes 15 de Diciembre. La Gau irekia son unas jornadas socio-culturales del barrio de San Francisco, Bilbao la Vieja y Zabala donde distintas asociaciones y espacios llevan a cabo actividades, talleres y conciertos durante la toda la jornada.
Al fijarse unx en los detalles del cartel puedes encontrarte ciertos dibujos desconcertantes. Cosas que, si vives y experimentas el barrio, te chocan de frente, con mal gusto y picor.

Entre los símbolos pop encontramos un portatil, una mochila abierta, un coco, un plátano, una caja de comida china con palos chinos, un condón abierto, un saco de dormir y hasta un sarcófago de faraón. No sé si habitamos realidades distintas o si nuestra sensibilidad pop no está desarrollada, pero ciertos símbolos se nos aparecen como una perspectiva estereotipada y turística de las distintas culturas y vivencias que se experimentan en el barrio.
Desde luego el saco de dormir podría hacer alusión a los hostales, pero nos hace pensar en las personas que duermen en la calle, el condón en la prostitución, la comida china suponemos que a la existencia de personas provenientes de China (notable sea que no hay restaurantes chinos en la zona) y aún nos quedan dudas sobre si el Museo de Reproducciones tiene una sección sobre Egipto, pero no entendemos qué pinta el sarcófago de faraón, al menos que sea una representación la población “morena” del barrio. Todas estas cosas nos caen como piedras duras y pesadas en el estómago. Y sobre la mochila abierta… prefiero ni hacer hipótesis.
El dibujo pop que se lleva la guinda, por supuesto, es el furgón policial. No dábamos crédito. Conociendo a personas del barrio, vecinxs, que habían sufrido redadas racistas y acoso policial, esta es la imagen que menos queremos recordar como la “cultura” de nuestro barrio.
Un furgón policial representa la violencia xenófoba y el racismo institucional que sufren las personas racializadas, con y sin papeles de este barrio. Representa la criminalización que estas personas experimentan por su color de piel.
Este dibujo trivializa las experiencias de una gran parte del barrio. Las trivializa, las normaliza y les da el toque cool y chic que pretende venir con la gentrifiación y la nueva estación del TAV. La nueva hipsterización de San Fran: la “limpieza” del barrio. Una higienización que maquille el mal estar y la precariedad de lxs ciudadanxs de Bilbao, escondiendo el problema de drogas, invisibilizando la falta de oportunidades laborales para personas racializadas, la marginalización y persecución de personas migrantes que tienen un estatus irregular. Esta higienizacion que trae consigo establecimientos que, disfrazados de causas supuestamente dignas y positivas, nos cobren 5€ por un cafe y un pintxo vegano-gluten-free-sin-GMO con aguacates que han cruzado medio mundo (dejando una apestante huella de carbón) que destruyen el medio ambiente y empobrecen a su población local, y nos cobrarán el triple.
Sencillamente no lo veremos. Se desea la invisibilización de los problemas sociales que tienen a lxs vecinxs del barrio y el racismo que se sufre para crear un futuro elitista y gentrificado que tan solo pueda acoger a lxs ricxs y a lxs turistas con dinero, y donde su población autoctona sea expulsada a la perfieria por el deseo del capital. Porque las ganancias importan más que las personas en este sistema capitalista que deshumaniza a la población.
No es la policía la que resuelve el crimen, es una comunidad unida y la ayuda y el amor vecinal lo que lo resuelve.
El furgón policial no representa ni representará jamás la cultura de este barrio, pues representa racismo, el miedo y la persecución. Y esto es violencia, no cultura.

No pretendemos antagonizar a la organización de este evento, ni desprestigiar el esfuerzo puesto en montar este día de jornadas, en las que más de una de nosotrxs participaremos. Pero pensamos que es vital esforzarnos por mirar los detalles y corregir nuestros errores.
Las personas que diseñaron este cartel y las personas que no ven nada malo en él deben pasar más tiempo hablando con sus vecinxs en vez de trivializar y normalizar violencia y estereotipos racistas. Aprender de las culturas que se mezclan aquí y crecer con esa riqueza cultural como barrio.

Se me pasa por la cabeza por qué tantas frutas “exóticas”… Pero, ¿Por qué no una manzana?

Aquí está la descendencia bastarda de los pueblos colonizados del mundo. Sí. Las otras, las intrusas, las extranjeras, las transgresoras.
Nos queréis inaudibles e invisibles, subalternas, olvidadas, ocultadas, silenciadas, avergonzadas, ¿para qué? ¿Quizá para no interrumpir y molestar angustiosamente el fluir de vuestra cotidianidad? ¿Quizá para no perturbar a quienes os nombráis defensoras de la causas sociales y de los proyectos de liberación? ¿De quién debemos ser salvadas? ¿Qué lugar de agencia nos queda a quienes intentando salir de nuestras cadenas, quedamos condenadas a hablar en nombre de nuestra diferencia?
Reclamaremos, como subalternas y rebeldes a la condena del silencio, nuestra voz, la propia, la recuperada.
Nos desvinculamos y liberamos de vuestra agencia salvacionista y vuestro interés de obtener identidad y beneficio (que huele a ansia de universalización y homogeneización) dentro de un mercado de consumo de ideas, alejadas de las prácticas cotidianas de las protagonistas y conocedoras situadas.

Estamos hartas de la presente y continua dimensión racista de vuestros estados poscoloniales y (de nada) queremos recordaros que sigue habiendo interconexiones coloniales  políticas, económicas y sociales entre las personas que residimos aquí (con nuestra cotidianidad) y nuestros lugares de origen. Que mientras ganáis fuerza de trabajo barata y a quien culpar de vuestros problemas, las leyes migratorias y políticas, así como vuestros imaginarios, siguen perpetuando la dominación, la colonialidad y el racismo.
Pero, ehh!!, que somos combativas y no sólo víctimas de diversas opresiones enraizadas, resistimos y nos nombramos diferentes como estrategia, contingencia y consciencia de que ésta se aleja de sesgos esencialistas.
No pensamos avergonzarnos más de nuestros rasgos. No vamos a querer esconderlos o cambiarlos. Ya no.
Leemos nuestras realidades desde la injusticia y la rebeldía. Y no va a haber más sombra ni silencio.